#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כ. 1 בהמה ברשות הרבים ופשטה צוארה ואכלה מעל גבי חברתה האם חייבת ומדוע?	אילפא אמר שחייבת נזק שלם דהוי כחצר הניזק, ואין ראיה לשיטתו מהברייתא שאומרת שחייבת דאיכא לאוקמה בקופצת (לרש&quot;י חייב חצי נזק מדין קרן, ולהרא&quot;ש הוי חצר הניזק לכו&quot;ע), (דעת הרי&quot;ף שאף באילפא עושים אוקימתא שמה שאמר חייבת הינו בקופצת, וע' לקמן כא:)	בבא קמא כ.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כ. 2 עמיר דקיימא ברשות היחיד וקא מתגלגל ואתי מרשות היחיד לרה&quot;ר האם הוי כרה&quot;ר או כחצר הנזיק לחייב על השן?	בעי ר' זירא מתגלגל מהו כגון הנ&quot;ל - ת&quot;ש דתני רבי חייא משוי מקצתו בפנים ומקצתו בחוץ אכלה בפנים חייבת אכלה בחוץ פטורה מאי לאו מתגלגל ואתי, ואינו מוכח דאיכא למימר על מה שבפנים חייבת על מה שבחוץ פטורה, אב&quot;א כי קאמר רבי חייא בפתילה דאספסתא.	בבא קמא כ.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כ. 3 בהמה שאכלה ברשות הרבים כסות או כלים האם חייבת ומדוע?	"מדין שן ודאי שאינה חייבת (ואף בחצר הניזק) משום דלאו אורחה הוא.<p dir=""rtl"">משום קרן רב ור&quot;ל פטרו דכל המשנה ובא חברו ושינה פטור, אבל שמואל ור' יוחנן חייבו ואין זה מוכח שחולקים על כללו של ר&quot;ל דכל המשנה, דעבדי אינשי שמניחים ברה&quot;ר כסות וכלים כדי לנוח.</p>"	בבא קמא כ.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כ. 4 'אם נהנית משלמת מה שנהנית' אם אכלה דבר משובח שאינו רגיל בכך כמה משלם?	רבה אמר לעולם משלם רק דמי עמיר, ורבא אמר כמה שאדם משלם להאכיל לבהמתו שעורים אף שאינו רגיל, ותניא כתרוויהו.	בבא קמא כ.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כ. 5 הדר בחצר חברו האם צריך להעלות לו שכר ומדוע?	"חצר דלא קיימא לאגרא וגברא דלא עביד למיגר - ודאי אינו מעלה, דזה לא נהנה וזה לא חסר. <p dir=""rtl"">חצר דקיימא לאגרא וגברא דעביד למיגר - ודאי שמעלה לו שכר, דזה נהנה וזה חסר.</p><p dir=""rtl"">חצר דלא קיימא לאגרא וגברא דעביד למיגר - דנו בבית המדרש האם אמרינן מאי חסרתיך או דמצי א&quot;ל הא איתהנית, רמי בר חמא סבר שחייב כמו שנהנית שמשלם מה שנהנית והוא סבר דלא נקרא שחסר כיון דהניחו ברה&quot;ר הפקירם, אבל הגמרא לא הסכימה עם זה [וכן רב הונא בשם ר' יוחנן אמר מכללא שחייב לשלם, ולא היא]. רבי אמי וכן רב כהנא בשם ר' יוחנן ורב הונא בשם רב אמרו אינו משלם, ר' חייא בר אבא אמר נתיישב בדבר.</p><p dir=""rtl"">רב הונא בשם רב אמר הטעם שאינו משלם משום שנאמר &quot;ושאיה יוכת שער&quot;, רב יוסף אמר ביתא מיתב יתיב, איכא בינייהו שמשתמש בו בציבי ותבנא.</p><p dir=""rtl"">במקום שיש נזק כגון שגרם לו הקף יתירא או שחרוריתא דאשייתא ודאי חייב לשלם על כל ההנאה, וכן אם אינו מסכים שידור וכן כל הקדש ודאי מעלה לו שכר</p>"	בבא קמא כ.		
